Постоје правила етикета које би сваки погребни гост требало да поштује, а ту је и протокол за уже породице породице, људе који планирају службу и виде детаље заједно са директором сахране. Али с правом или не, оно што се догоди пре гледања често се третира као табу. Стога смо питали Цалеба Вилдеа, директора погреба шесте генерације у Погребном дому Вилде у Паркесбургу у Пенсилванији и аутора „ Цонфессионс оф Фунерал Дирецтор: Хов Бусинесс оф Деатх спасао мој живот“, да подијели своја професионална мишљења о томе. Ево о чему каже да се често не расправља, али треба бити.
1 Туга опијајући.
Улога у припреми тела је катарзична, каже Вајлд. "Осећам се као да то морам да извучем из људи, јер претпостављају да им то није дозвољено, али шта год да вам је пријатно, облачење тела или косу, требало би да урадите. Бринули сте за њих до овог тренутка. —Зашто сад престати? “
5 Одређени трошкови сахране потпуно су непотребни.
То није линија журки, али Вилде каже да балзамирање није потребно за гледање. "Незапаљиво тело не представља здравствене проблеме уколико особа није имала [болест попут еболе], и генерално, директори погреба за ову услугу наплаћују значајан износ, негде од 800 до 1200 долара", каже Вилде. "Традиција балзамирања потпомогнута је законима који немају легитимну подршку, осим погребне индустрије која их лобира." То је добро у одређеним околностима, додаје он, али у већини случајева 70 до 80 одсто тела која су балзамирана не треба да буде.
6 Не дозволите да религија раздвоји породицу.
У својој књизи Вилде пише о раздвојеним родитељима детета које је преминуло, једног хришћана, другог уопште не религиозног. Њихови аргументи постали су тако нестабилни, позвана је полиција. "Видио сам доста свађа јер један дио породице вјерује да на сахрани мора постојати порука спасења, а друга странка је потпуно против", каже Вилде. "У свакодневном животу не размишљамо увек пуно о религији и духовности, али када неко умре, то долази у први план."
7 Морамо отвореније разговарати о смрти.
Ово се посебно односи на старачке домове, који често имају „задња врата“, која захтевају да се директори погреба провуку кроз „попут нинџа“ за пицк-упима, каже Вилде. Али становници неминовно "излазе из својих соба и додирну носила или питају:" Ко је ово? Када се то догодило? "
"Здраво је да становници који имају прави ум да то виде", објашњава он. "Да сам био у старачком дому и да су ме пријатељи потајно избацили након смрти, мислио бих да ме се нико неће сећати након што умрем."
